从儒家经典看为人处事

同学们，在我们农村里，家里的老人去世了，要大办丧事，守孝三年，你们知道是为什么吗？ 逢年过节要祭祀祖先，是为了什么？对祖先的敬重，是为了教化后代。敬仰祖先和逝者的社会效果是“民德归厚”，使民风淳朴，社会就会安定祥和。 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子禽是一个“调皮”学生，喜欢挑老师的毛病。从中也可以看出，孔子和他的学生之间感情是非常融洽的，说话都是直来直去的。不像现在的有些师生关系，一副师道尊严的样子，孩子们怕怕的，现在的有些老师没有学到孔子教育的真谛。

孔子比较关注当时社会的政治，到一个地方一定对当地的政治形势详细了解。子禽对孔子对当地政治的熟悉程度感到惊讶，好奇孔子是这么得到哪些重要的政治信息的。于是问子贡，老师是怎么获取这些信息的，是他自己去问的，还是别人主动告诉他的？子贡的回答，其实是回答子禽对老师人格的一丝疑虑。子贡说，老师温和、善良、恭敬、简朴、谦让，老师的这些品德，即使是打听事情，也和常人不一样。子贡说的非常对，很多政治信息，都是别人主动告诉他的，即使他想知道的，也会用一些超乎常人的方式获取，这在以后的章节中还要补充说明。

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

看一个人，他父亲在的时候，要看他有没有远大志向；他父亲去世了，要看他怎么做事情。你们现在上小学，但是你们要有自己的志向。（一个学生叫赵*哲刚被班主任训斥，听课时闷闷不乐）我问赵*哲同学，你有什么志向？他说想拉小提琴。我问，你父亲是做什么的？他说是做小生意的。于是我问，如果你父亲还想让你继承他的事业做生意，你愿意吗？他说，不愿意。我又问了几个同学的志向，是否和他父亲现在的职业一致。于是我说，孔子这里说，“三年无改于父之道，可谓孝矣”的说法是错误的。要对父母孝，不一定要走父母的老路，只要你能成为一个对社会有用的人，从事什么职业无关紧要，只要自己喜欢就行。

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

我们是一个讲究“和”的民族。平常我们说，“和气生财”，“家和万事兴”。儒家对待“和”的态度和道家释家和西方的耶稣教的态度不一样。儒家认为，你踢我一脚，虽然我不能回敬一脚，但是我啐一口唾沫还是可以的。所以孔子这里说，“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”一味的追求和谐，而不懂得用礼来节制约束，是不行的。我说，当今世界，美国、日本等一些国家，对中国南海和东海的领土争端，我们以礼待之，用“和”态度对待周边的国家，但是如果我们一味的求和，就会受到欺负。所以，我们必须在国际法的前提下，据理力争，必要的话使用武力来捍卫中国的领土完整，这也是孔子的思想。我们对待他人也是这样，对于那些蛮横不讲道理的人，也不能一味的用“和”，要用法律的手段来维护自己的合法权益。

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

有子说，讲信用要符合义，这样的承诺才能兑现；恭敬要合乎礼，这样才能避免被羞辱。我问一个同学，你的一个好朋友请你帮忙打架，你会答应吗？你的朋友请你帮忙抄作业，你会答应吗？答，不会。为什么？因为那不符合道义，是一些不合理的请求。所以，对于那些不合理的，甚至是违法的请求，你不能答应。（一个同学在嬉笑）我对这个同学说，你上课不认真听，违反课堂纪律，老师就会批评你，如果你严重违反纪律，就会受到严厉惩罚，这就是你没有做到有“礼”，所以会受到羞辱。这就是“恭近于礼，远耻辱也。”

你所依靠的人必须忠诚可靠，你做事情才能取得成功。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

作为一个有修养的人，对于饮食和住所没有过高的要求。你不一定非要天天吃海鲜，吃昂贵的食物，能保证营养即可。你非要你的家长给你装修豪华的卧室你才满足吗？不要这样。你非要家长给你买贵重的衣物你才出门吗？那样不好。老师吃饭非常一般，平常就是粗茶淡饭。我所住的房子，只是简单的装修，洁白的墙壁，我感到很舒服。我有一个书橱，有很多喜欢的书。家里还看着“大头”电视，因为还能看吗！

但是对于本职工作，对于自己分内的工作，要“敏”，“敏”是勤快的意思，做事情要勤快，不能懒惰。话要少说，先说后做，与做后再说是不一样的。先把大话说下了，以后还不一定能做到，就不好了。

什么叫“就有道而正焉”？就是要以正确的、规范的言行来时刻匡正自己。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

孔子和他的学生们感情很融洽，他们经常在一起探讨问题，孔子对学生的出色表现或者错误的言行也是直言不讳的指出来。

这天，子贡问孔子，贫穷却不献媚，富有却不骄纵，这样的人好不好？我问学生，这样好不好？学生嗫喏的回应。我大声说，当然好了！你看在乡村里，有些人，对当官的，对有钱的人，低头哈腰；而对那些弱势群体，却又趾高气扬，欺软怕硬。这样的人就是孔子所说的“小人”。我们中国的许多“富二代”在国内外花钱如流水，开着父母的钱买来的豪车横冲直撞，惹是生非，骄纵的不可一世，这也是孔子所说的无耻“小人”。你们，应当做到“贫而无谄，富而无骄”，即使你将来不是很富有，没有做官，也不要曲于权势，要堂堂正正做人，光明正大做事。即使做出一些成就，也不要狂妄，要以一颗平和的心态对待人。

孔子在赞赏子贡的同时，提出了更高的境界。他说，不如贫穷却很快乐，富裕却谦逊好礼。有做人的人格还不算，还要从内心净化灵魂，做一个心胸豁达的人。你富裕了，不骄纵之外，如果还彬冰有礼，和善待人就更好了。在美国，有许多世界级的超级富豪，比如比尔盖茨，他住着简朴的房子，开着破旧的汽车，穿着廉价的衣服，他把自己的所有资产捐献出去，做慈善事业，这就是“富而好礼者”。反思我们中国的许多富豪，没有做到这一点。

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子说，不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。当代知名学者李零先生说的非常好，不怕别人不了解自己，就怕自己没本事。