宰我 孔子

孔子是中国古代的圣人，其著作论语对后世产生深刻的影响，其思想是思想的提升，大家在阅读的时候一定要对其中所蕴含的的道理理解透。下面学大教育专家为大家带来宰我 孔子文章。

孔子70多岁了，人已老哉!他经常在夕阳中，坐在山东泗水旁，感叹以往。他的学生们散坐在老人周围，听着他回忆。周游列国回来，孔子知道自己不能为世所用，从政的念头就消失了，便一心一意的教学和整理文献。

这天，孔子又开始唠叨往事，说以前和他一起经受了陈蔡之厄难的学生，现在都不在他门下了。学生们知道，那些先前跟着孔子的学生，已经死散殆尽。学生们还知道，那些弟子有贤者十人，分为四种类型，所谓德行、言语、政事和文学。

宰我排在言语类型的第一位。宰我，姓宰氏，名予，字子我，鲁国人。先秦时代，男子二十就算成人，可以戴冠了。成人了很重要，要举行成人礼，也叫冠礼;还要起一个“字”，“字”的意思要和“名”的意思有关联(“名”是出生三月后所起)。“予”和“我”是同义词，有关联。过去对男人尊称为子，起“字”时，往往前面带上“子”字。所以，氏字连叫为“宰子我”。但这个表示尊意的“子”字常常可以省去，所以，“宰子我”经常被称为“宰我”。氏名连叫则是“宰与”，如果名字连读，就是“子我予”。

那时候，长辈称呼晚辈是叫“名”，所以孔子应该叫宰我为“宰予”。平辈之间互相称呼则称“字”，比如孔子的学生应该把宰予叫为“宰我”，这是尊敬。

《论语》里宰我这个人出现了五次，都是平辈提及。有一次竟然直呼为“宰予”，这是不正常的，是《论语》中仅有的现象。这就是著名的“宰予昼寝”。

孔子的学生中被后人不列为弟子的是贵族学生孟懿子，对于这个逆师的学生，《论语》尚且没有称他的名。而后人一直还把宰我列为孔门弟子十贤之一，却在《论语》中平辈对他直呼其名，这是非常奇怪的事情。

读《论语》，给大家留下深刻印象的就是宰我。他调皮捣蛋。专门给孔子作对。而且孔子对宰我的言语也是非常严厉，诸如“朽木不可雕”、“既往不咎”、“予之不仁也”等等。

这可能是因为宰我列为言语科第一，自有可长之处。古书中多记载其能言善辩，这个能言善辩不会是只对外人的，那样太劳神了。宰我的能言善辩表现在全方位，对外人对老师都是如此。他对老师也“能言善辩”，老师自然对他也“严词指责”，这才对应。

宰我对老师的“能言善辩，往往牵扯到孔子思想的根本问题。比如父母去世，古礼是儿子要守丧三年。有职的要辞去职位，穿麻布衣服，吃粗食，在父母墓旁挖坑蜗居三年。春秋时礼崩乐坏，此礼已不太有人遵守了，所以宰我问孔子“守丧一年就可以了吧?”孔子的一生都为恢复周礼而奋斗，怎么能听下去这个话呢?就反问宰我“守一年丧后，你穿好的吃好的，心安吗?”要说宰我也是个杠头，不吭气就行了。但他脖子一拧，居然回答“我心安!”这下不把老师给气坏了，孔子说“你心安你就去做吧!” 宰我一赌气出去了，孔子发火道：“宰我不仁啊!”这个事情其实宰我问得有道理的，社会已经发展了，旧的礼俗必然被打破，倒是孔子的思想滞后于社会。

又比如鲁哀公鉴于鲁国“三桓”控制朝政，想削弱“三桓”。问宰我社神的神主用哪一种树木，实际的意思是怎么攻灭“三桓”，因为过去常在社神前杀人。宰我回答“夏松殷柏周栗” ，然后又加一句“使民战栗”。这后一句纯粹是宰我自己发挥的，这就是口才，表明了支持鲁哀公攻灭“三桓。孔子知道了鲁哀公和宰我的这个阴谋，从心里不赞成宰我这么做。因为他觉得鲁哀公没有这个能力，宰我的这种“口才”是无益的。他就很生气的说“宰我把这件事情已经做了，就不处分了!”其实宰我的作为是符合孔子的一贯思想的，孔子一直认为臣不能犯君的。鲁国“三桓”把持朝政，孔子也很不满意，“堕三都”就是他自己主政时消弱“三桓”的一个举动。他经常在学生们中间讲要维护君权，宰我落实在行动上，作为老师不满意是没道理的。什么既往不咎啊，本来就不能咎。

当然宰我口才好，有时候也有些逞才和老师打嘴仗。他问：“一个仁者，虽然有人告诉他井里掉下去一个人，但他会跳到井里去救人吗?”看这问的，你如果是个仁者，不跳下去救人就不是个真正的仁者;你如果跳下去，就会溺死。呵呵，看你怎么回答!你说孔子会高兴学生提到这个问题吗，回答的也是模模糊糊。虽然宰我很调皮，但作为老师，不应该和思想活跃的学生计较的。

孔子和学生的关系其实是很微妙的。宰我虽然言词锋利，思维活跃，多次让孔子不高兴。但孔子是何等人，是个空前的大教育家兼思想家，怎么能不理解和接受宰我呢?所以晚年的孔子还是经常念叨学生宰我的，宰我能列入孔门十贤，那一定是孔子经常念叨宰我的结果。后人编辑《论语》，看到宰我大白天睡觉，惹老师生那么大气，太不尊敬老师了。于是就也很生气的称宰我为“宰与”，也不尊敬他，造成了《论语》里的孤例。嘿嘿，人就是这样好玩的!

最后，说说宰我之死。《史记》说宰我是参与齐国田常的叛乱而亡的，这真是天大的冤枉。因为更早的史书是说宰我帮助齐君抵制田常叛乱而亡的，宰我的行为是符合孔子维护君权的思想的。《史记》还说孔子因为宰我参与田常叛乱，耻于有这样的学生。这是因为孔子听了一个错误的消息，如果他知道宰我是和齐君一起抵制田常叛乱而亡，他应该为之骄傲的!(还有一种说法是齐国的这个宰我不是孔子学生的宰我，这儿不论)

《史记》说孔子病重，学生子贡来看望，孔子说“赐啊!你怎么才来呀!我梦见我死去了，我是殷人!”子贡在孔门四科的言语科中排在宰我之后，如果宰我不死，老师末日，宰我会守在身边的。孔子会很欣慰的和宰我言语的，宰我也会陪老师说些精妙的话的。想到泗水边这个场景，独怅然而泪下!

以上就是学大教育专家为大家带来的宰我 孔子，希望大家认真阅读，对其中所蕴含的的道理理解透彻，理解圣人的大思想，感受中华民族优秀文化。