陶渊明不为五斗米折腰

陶渊明不为五斗米折腰的故事一直深受我们大家的喜爱，为了能够让我们初中的同学们对于他的这个故事有一个清晰的认识，接下来我们学大教育的专家们就为我们的同学们带来了陶渊明不为五斗米折腰故事介绍，希望我们大家可以认真的去看。

晋代大诗人陶渊明“不为五斗米折腰”，愤而辞去彭泽县令，从此名垂千古，被认为是表示文人的骨气，是对腐朽的统治阶级表现了一种孤高的态度，这似乎已成为一种定论。但陶渊明解职归田，真是因为“不为五斗米折腰”吗?并非如此。

清代林云铭曾提出：“陶元亮作令彭泽，不为五斗米折腰，竟成千秋佳话。岂未仕之先，茫不知有束带谒见之时，孟浪受官，方较论禄之微薄，礼之卑屈耶?” 陶渊明曾出仕四次，又归隐四次，为什么出而复隐，隐而复出呢?只是因为“不为五斗米折腰”吗?

我们先来看看陶渊明“不为五斗米折腰”这件事情的原委。《陶潜传》中说：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜难曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人。’乃即日解印绶去职。”‘督邮’是一种官职，是专门来考查县令治绩的。陶渊明曾经当过八十三天的彭泽令，那是一个很小的官。而一件小事，便让他弃官回家。有人告诉他，上级派人检查工作，您应当“束带见之”。就如同今天，你要穿戴整齐去见领导。陶渊明说：“我不愿意为了保住这点做官的‘工资’而向人低三下四。”于是把佩印留下，自己回家了。迎接上司检查，让他穿的正规一些，干净一些，有什么不对。中国是个礼仪之邦，讲究礼仪是做人的基本要求。穿衣是个礼节问题，穿的正规一些，干净一些是净化自己，关乎自己的形象，也是尊重他人的一种表现。就因为这些挂冠而去，实在让人难以理解。陶渊明穿戴整齐去迎接检查理应是分内之事，更是礼仪之事。没有人侮辱他，很难说有什么不向权贵低头，不与统治者同流合汚的精神。

我们再来看《陶渊明集》卷五《归去来兮辞序》的相关自述：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟一，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深媿平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。”这表明：陶渊明做官是为了解决生活的困难，挣点钱花，因为他实在是太穷了;他出任彭泽令是自己主动求官的结果，他托了族叔陶夔的关系向“诸侯”求情。正好赶上妹妹(嫁给武昌程氏，所以称为“程氏妹”)的丧事，所以就“自免去职”了;“在官八十余日”，“因事顺心”，表明在他担任彭泽县令期间没有什么不愉快的事情发生，至于督邮下来巡视的事他根本就没提。在陶渊明自己的诗文中，并没有关于“不为五斗米折腰”的记载。

历代文人读书最高的理想是货于帝王家，陶渊明对先辈的功业倾慕不已，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥” 的思想，他希望有所作为，立德扬名。但几次出仕他都失败了，没有实现他的理想与抱负。屡次碰壁后，才逐渐清醒地意识到通过仕宦之路实现自己的理想是行不通的，他终于选择了消极避世的道路。

陶渊明后来在隐居的日子里，把当县令时的积蓄用完了，过起清贫的日子，还是为辞去县令后悔了。他在<<怨诗>>中说：“夏日长抱饥，寒夜无被棉。造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁。在己何怨天，离忧凄目前。吁嗟身后名，于我若浮烟。”那“不为五斗米折腰”的美名只为一时痛快，腰直了，可肚子却瘪了。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，家贫不能常备酒，最后竟沦落到弯下腰向老农讨饭吃的地步。他在《乞食》一诗中这样描述道：“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。”可见，用“不为五斗米折腰”来标榜自己的清高，为名而累，不过是自欺欺人而已。

陶渊明不为五斗米折腰已经详细的告诉给我们大家了，希望这个故事可以给我们大家带来启发，我们的同学们认真的去看这个故事吧。