从儒家经典看为人处事
来源:徐老师 时间:2016-04-13 13:59:11
同学们,在我们农村里,家里的老人去世了,要大办丧事,守孝三年,你们知道是为什么吗? 逢年过节要祭祀祖先,是为了什么?对祖先的敬重,是为了教化后代。敬仰祖先和逝者的社会效果是“民德归厚”,使民风淳朴,社会就会安定祥和。 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
子禽是一个“调皮”学生,喜欢挑老师的毛病。从中也可以看出,孔子和他的学生之间感情是非常融洽的,说话都是直来直去的。不像现在的有些师生关系,一副师道尊严的样子,孩子们怕怕的,现在的有些老师没有学到孔子教育的真谛。
孔子比较关注当时社会的政治,到一个地方一定对当地的政治形势详细了解。子禽对孔子对当地政治的熟悉程度感到惊讶,好奇孔子是这么得到哪些重要的政治信息的。于是问子贡,老师是怎么获取这些信息的,是他自己去问的,还是别人主动告诉他的?子贡的回答,其实是回答子禽对老师人格的一丝疑虑。子贡说,老师温和、善良、恭敬、简朴、谦让,老师的这些品德,即使是打听事情,也和常人不一样。子贡说的非常对,很多政治信息,都是别人主动告诉他的,即使他想知道的,也会用一些超乎常人的方式获取,这在以后的章节中还要补充说明。
子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
看一个人,他父亲在的时候,要看他有没有远大志向;他父亲去世了,要看他怎么做事情。你们现在上小学,但是你们要有自己的志向。(一个学生叫赵*哲刚被班主任训斥,听课时闷闷不乐)我问赵*哲同学,你有什么志向?他说想拉小提琴。我问,你父亲是做什么的?他说是做小生意的。于是我问,如果你父亲还想让你继承他的事业做生意,你愿意吗?他说,不愿意。我又问了几个同学的志向,是否和他父亲现在的职业一致。于是我说,孔子这里说,“三年无改于父之道,可谓孝矣”的说法是错误的。要对父母孝,不一定要走父母的老路,只要你能成为一个对社会有用的人,从事什么职业无关紧要,只要自己喜欢就行。
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
我们是一个讲究“和”的民族。平常我们说,“和气生财”,“家和万事兴”。儒家对待“和”的态度和道家释家和西方的耶稣教的态度不一样。儒家认为,你踢我一脚,虽然我不能回敬一脚,但是我啐一口唾沫还是可以的。所以孔子这里说,“有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”一味的追求和谐,而不懂得用礼来节制约束,是不行的。我说,当今世界,美国、日本等一些国家,对中国南海和东海的领土争端,我们以礼待之,用“和”态度对待周边的国家,但是如果我们一味的求和,就会受到欺负。所以,我们必须在国际法的前提下,据理力争,必要的话使用武力来捍卫中国的领土完整,这也是孔子的思想。我们对待他人也是这样,对于那些蛮横不讲道理的人,也不能一味的用“和”,要用法律的手段来维护自己的合法权益。
有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”
有子说,讲信用要符合义,这样的承诺才能兑现;恭敬要合乎礼,这样才能避免被羞辱。我问一个同学,你的一个好朋友请你帮忙打架,你会答应吗?你的朋友请你帮忙抄作业,你会答应吗?答,不会。为什么?因为那不符合道义,是一些不合理的请求。所以,对于那些不合理的,甚至是违法的请求,你不能答应。(一个同学在嬉笑)我对这个同学说,你上课不认真听,违反课堂纪律,老师就会批评你,如果你严重违反纪律,就会受到严厉惩罚,这就是你没有做到有“礼”,所以会受到羞辱。这就是“恭近于礼,远耻辱也。”
你所依靠的人必须忠诚可靠,你做事情才能取得成功。
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”
作为一个有修养的人,对于饮食和住所没有过高的要求。你不一定非要天天吃海鲜,吃昂贵的食物,能保证营养即可。你非要你的家长给你装修豪华的卧室你才满足吗?不要这样。你非要家长给你买贵重的衣物你才出门吗?那样不好。老师吃饭非常一般,平常就是粗茶淡饭。我所住的房子,只是简单的装修,洁白的墙壁,我感到很舒服。我有一个书橱,有很多喜欢的书。家里还看着“大头”电视,因为还能看吗!
但是对于本职工作,对于自己分内的工作,要“敏”,“敏”是勤快的意思,做事情要勤快,不能懒惰。话要少说,先说后做,与做后再说是不一样的。先把大话说下了,以后还不一定能做到,就不好了。
什么叫“就有道而正焉”?就是要以正确的、规范的言行来时刻匡正自己。
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
孔子和他的学生们感情很融洽,他们经常在一起探讨问题,孔子对学生的出色表现或者错误的言行也是直言不讳的指出来。
这天,子贡问孔子,贫穷却不献媚,富有却不骄纵,这样的人好不好?我问学生,这样好不好?学生嗫喏的回应。我大声说,当然好了!你看在乡村里,有些人,对当官的,对有钱的人,低头哈腰;而对那些弱势群体,却又趾高气扬,欺软怕硬。这样的人就是孔子所说的“小人”。我们中国的许多“富二代”在国内外花钱如流水,开着父母的钱买来的豪车横冲直撞,惹是生非,骄纵的不可一世,这也是孔子所说的无耻“小人”。你们,应当做到“贫而无谄,富而无骄”,即使你将来不是很富有,没有做官,也不要曲于权势,要堂堂正正做人,光明正大做事。即使做出一些成就,也不要狂妄,要以一颗平和的心态对待人。
孔子在赞赏子贡的同时,提出了更高的境界。他说,不如贫穷却很快乐,富裕却谦逊好礼。有做人的人格还不算,还要从内心净化灵魂,做一个心胸豁达的人。你富裕了,不骄纵之外,如果还彬冰有礼,和善待人就更好了。在美国,有许多世界级的超级富豪,比如比尔盖茨,他住着简朴的房子,开着破旧的汽车,穿着廉价的衣服,他把自己的所有资产捐献出去,做慈善事业,这就是“富而好礼者”。反思我们中国的许多富豪,没有做到这一点。
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
孔子说,不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。当代知名学者李零先生说的非常好,不怕别人不了解自己,就怕自己没本事。
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